Déballer la mort visionnaire

Plusieurs semi-manifestes ont été écrits autour de la composition des Apparition Poems en 2009 et 2010. L'auteur a introduit une phrase qui devait porter une résonance signifiante, comme une enseigne, définissant une esthétique, défendant une position et ouvrant une vue sur les deux. ce qui était alors un Zeitgeist contemporain et ce que la création littéraire impliquait en Amérique sous l'égide de ce Zeitgeist - la mort visionnaire . L'expression se centre sur une contradiction dans les termes - que, bien sûr, le visionnaire, à la fois dans le sens large de l'expérience de la conscience visionnaire (c'est-à-dire la conscience non continue, non cohésive, et l'interprétation de ce qui est considéré comme la manifestation de symboles, plutôt que quotidien , matière objective non liée) et le travail tactile consistant à imposer une esthétique d'un nouveau genre, en tant que produit d'une imagination indomptée, est lui-même le produit d'une vie accrue et illuminée, plutôt que de la décomposition, de l'érosion et de la décomposition - perpétuateurs de la matière inerte dissolution. La vanité de l'artiste - atteler par la force les signes avant-coureurs de l'illumination aux signes avant-coureurs du destin - est née de circonstances, à la fois personnelles et impersonnelles, déformées par le sentiment turgescent que les Aughts, dans la ville de Philadelphie, avaient laissé des déchets en excès dans tous les canaux. , qui en 2009-2010 s'érodaient, faisant passer le lieu du dynamisme à la stase.

Comment trouver l'enchantement dans ce sens - du dynamisme à la stase, à la descente - doit s'inscrire comme un appel à l'affectif. Lorsque les émotions sont poussées sur une brochette, par un sentiment de renversements, d'intransigeance et de confusion ontologique (l'être enregistrant son propre sentiment d'être comme bousculé, mélangé ou physiologiquement détruit), ce que l'esprit prend un plaisir cognitif à voir est un la conscience qu'un faible niveau de vérité objective - l'existence et la subsistance d'états de décadence, d'érosion et de décomposition - établit sa propre hégémonie dans le monde des choses qui peuple l'esprit, créant une déformation ou une sensation de déformation par laquelle l'obscurité crée sa propre sens de l'illumination, le chaos crée son propre simulacre d'ordre, et le désespoir crée un mode ou une manière inverse d'exultation. La mort visionnaire décrit ce syndrome ou cette maladie, cette perversion, cette jouissance déformée, et travaille à une définition de ce qu'est le livre Apparition Poems, et de ce qu'il perpétue dans sa totalité. L'enchantement cognitif avec la mort, et ses propres enseignes, suggèrent que l'esprit savoure le jeu ou le défi de transmuter ce qui est mort ou mourant dans la matière vivante d'un art fraîchement créé, et que le jeu ultime qui émerge est simple : souffler. La corne de Gabriel, fait sortir les choses de leur tombe, oblige, par la force, ce qui est mourant à revivre avec vivacité.

Les étirements et les foulures apparaissent dans la mort visionnaire comme un signe esthétique. Ce qui est invoqué d'une tombe - une matière morte et inerte - semble n'avoir aucun attrait, même pour une conscience d'écriture déformée, en particulier celle qui tente de s'accorder aux fréquences philosophiques. La matière morte, inerte, non éclairée par des forces ou des énergies extérieures, est assez terne et morne. Comment, d'une simple pression sur un interrupteur, pouvons-nous rendre acceptable tout l'imbroglio de la mort visionnaire ? Lorsque ce qui est terne et morne (matière morte, inerte) est déplacé de quelques frettes vers une nouvelle tonalité, il cesse d'être terne et morne et est illuminé à la fois par le mysticisme et la mystique de l'horreur, et l'horrible - ce qui pourrait supporter les surnoms étranges, macabres, sinistres, horribles, obsédants. Les apparitions sont souvent nommées ainsi. La matière informant la conscience du poète acquiert ainsi une lueur imaginative. L'appel transmis, à travers le livre, est une mystique de l'imagination, de l'intérieur d'une maison hantée, où la mort possède une patine d'excitation et d'excitation, juste en étant proche d'une ultime suggestion de surface sous la surface, de vie sous la vie. Les mots prennent la matière et la réaniment de force, tout cela fait comme un miroir vers un plan supérieur d'intelligence objective - tout comme les chutes dans la déformation du moribond réinfusent et recertifient le sens du poète du transcendantal (surface sous la surface, vie sous la vie), chute dans la connaissance des failles dans les structures de la réalité et de l'univers qui contient et abrite toute réalité certaine, sont une fuite vers le haut vers (inversement et perversement) une plus grande profondeur et une plus grande conscience, à travers la réification de cette connaissance.